17.5 PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN

Vas a escuchar el discurso que José Mujica, presidente de Uruguay entre 2010 y 2015, pronunció durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo sostenible (Brasil, 2012). El objetivo del encuentro era llegar a unos acuerdos sobre las medidas que los diferentes países participantes tomarían en relación con el respeto al medioambiente y la disminución de la pobreza. Mujica aplaudió la idea, pero se preguntaba si el orden mundial establecido sería compatible con la consecución de medidas consistentes.

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acento uruguayo

 
 
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TRANSCRIPCIÓN

Autoridades presentes de todas las latitudes y organismos: muchas gracias. Y muchas gracias, nuestro agradecimiento al pueblo de Brasil, y a su señora presidente. Y muchas gracias a la buena fe que, seguramente, han manifestado todos los oradores¹que me precedieron². Les expresamos la íntima voluntad como gobernantes de acompañar todos los acuerdos que esta, nuestra pobre humanidad³, pueda suscribir. Sin embargo, permítasenos hacernos algunas preguntas en voz alta. Toda la tarde se ha estado hablando del desarrollo sustentable⁴, de sacar a inmensas masas de la pobreza. ¿Qué es lo que aletea⁵ en nuestras cabezas? El modelo de desarrollo y de consumo es el actual de las sociedades ricas. Me hago otra pregunta: ¿Qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar? Más claro: ¿El mundo tiene los elementos hoy, materiales, como para ser posible que siete mil, ocho mil millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro⁶ que tienen las más opulentas⁷ sociedades occidentales? ¿Será posible o tendremos que darnos, algún día, otro tipo de discusión? Porque hemos creado una civilización, en la que estamos, hija del mercado, hija de la competencia, que ha deparado⁸ un progreso material portentoso⁹ y explosivo. Pero lo que fue economía de mercado ha creado sociedades de mercado. Y nos ha deparado esta globalización, que significa mirar por todo el planeta. ¿Y estamos gobernando la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros? ¿Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que está basada en la competencia despiadada¹⁰? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad?

Nada de esto lo digo para negar la importancia de este evento. No, es por el contrario: el desafío¹¹ que tenemos por delante es de una magnitud¹² de carácter colosal¹³. Y la gran crisis no es ecológica, es política. El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado. Sino que las fuerzas que ha desatado lo gobiernan al hombre. Y la vida. Porque no venimos al planeta para desarrollarnos en términos generales. Venimos a la vida intentando ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Y ningún bien vale como la vida. Y esto es elemental. Pero si la vida se me va a escapar trabajando y trabajando para consumir un plus, y la sociedad de consumo es el motor… Porque, en definitiva: si se paraliza el consumo, o si se detiene, se detiene la economía. Y si se detiene la economía, es el fantasma del estancamiento¹⁴ para cada uno de nosotros. Pero ese hiperconsumo, a su vez, es el que está agrediendo¹⁵ al planeta. Y tiene que generar, ese hiperconsumo, cosas que duren poco, porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica no puede durar más de mil horas prendida¹⁶, pero hay lamparitas eléctricas que pueden durar cien mil, doscientas mil horas. ¡Pero esas no se pueden hacer! Porque el problema es el mercado, porque tenemos que trabajar, y tenemos que tener una civilización de uso y tire, y estamos en un círculo vicioso. Estos son problemas de carácter político, que nos están diciendo la necesidad de empezar a luchar por otra cultura. No se trata de plantearnos¹⁷ volver al hombre de las cavernas, ni tener un monumento del atraso. Es que no podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar al mercado.

Por ello digo que el problema es de carácter político, en mi humilde manera de pensar. Porque los viejos pensadores definían (Epicúreo, Séneca, los aimara): “Pobre no es el que tiene poco, sino que verdaderamente pobre es el que necesita infinitamente mucho”. Y desea y desea y desea más y más. Esta es una clave de carácter cultural.

Entonces, voy a saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hacen. Y los voy a acompañar, como gobernante. Porque sé que algunas cosas de las que estoy diciendo rechinan¹⁸. Pero tenemos que darnos cuenta que la crisis del agua, que la crisis de la agresión al medioambiente no es una causa. La causa es el modelo de civilización que hemos montado. Y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir. ¿Por qué?

Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos naturales para vivir. En mi país hay tres millones de habitantes. Un poco más: tres millones doscientos. Pero hay unos trece millones de vacas de las mejores del mundo. Y unos ocho o diez millones de ovejas estupendas. Mi país es exportador de comida, de lácteos, de carne. Es una penillanura¹⁹, casi el 90 % de su territorio es aprovechable. Mis compañeros, trabajadores, lucharon mucho por las ocho horas de trabajo. Ahora están consiguiendo seis horas. Pero el que consigue seis horas se consigue dos trabajos, por lo tanto: trabaja más que antes. ¿Por qué? Porque tiene que pagar una cantidad de cuotas²⁰… La motito que compró, el autito que compró. Y pague cuotas y pague cuotas. Y cuando quiere acordar, es un viejo reumático²¹, como yo, y se le fue la vida.

Y uno se hace esta pregunta: ¿ese es el destino de la vida humana? Estas cosas son muy elementales. El desarrollo no puede ser en contra de la felicidad, tiene que ser a favor de la felicidad humana, del amor arriba de la tierra, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental. Precisamente, porque eso es el tesoro más importante que tienen: cuando luchamos por el medioambiente, el primer elemento del medioambiente se llama la felicidad humana. Gracias.
 

ACTIVIDAD DE EXPRESIÓN ESCRITA

¿Has entendido el discurso? Escribe tu opinión sobre el mismo y envíaselo a tu tutor.